حكم تعليق شيئ من القرآن

5 أشهر منذ

Kero Elbadry

يبحث العديد من الأشخاص عما حكم تعليق شيئ من القرآن، حيث إنه في الوقت الحالي يتخذ العديد من الأفراد تعليق اللوحات على الجدران أو تعليق التمائم للعديد من الأسباب، لذلك سوف نعرض عبر جريدة لحظات نيوز حكم تعليق شيئ من القرآن.

حكم تعليق شيئ من القرآن

لا يجوز في الشريعة الإسلامية تعليق أيّ شيءٍ من غير القرآن الكريم لا على الجدران ولا على العنق ولا على أيّ شيءٍ يملكه المسلم، حيث إنه بإجماع أهل العلم، فهي محرمة تحريم قاطع في الإسلام لو أنه علقها على جداره أو على نفسه أو على أولاده، فإنها تدخل في حكم التمائم التي يشرك من يعلّقها ويخرج من الملّة.

رأي ابن باز في تعليق شيء من القرآن

هناك اختلاف واضح في الرأي في هذا الموضوع وحسب ما جاء على لسان لابن باز فإنه يجوز تعليق شيء من القرآن حيث سئل ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ: هل يجوز تعليق السور من القرآن الكريم أو الأحاديث الشريفة على جدران المنازل، مثل آية الكرسي أو المعوذات أو أي شيء من القرآن، والقصد من ذلك المحبة للقرآن والأحاديث النبوية فأجاب بقوله: لا مانع من تعليق الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية في المجالس والمكاتب للتذكير والعظة والفائدة، لا اتخاذها لتمنع من الجن.

رأي ابن عثيمين في تعليق شيء من القرآن

أفتى ابن عثيمين أنه لا يجوز تعليق شئ من آيات القرآن الكريم على الحائط فقال: تعليق الآيات على الجدران وأبواب المساجد أو على شكل تمائم على الأشخاص أو المرضى من الأمور المحدثة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح الذين هم خير القرون، كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).

حالات يجوز فيها تعليق شيء من القرآن

من الجدير بالذكر أن هناك العديد من الحالات التي يمكن أن يتم تعليق شيء من القرآن على الجدران والحوائط والتي تتمثل في النقاط التالية:

في حالة تعليق الآيات القرآنية بهدف التذكير والفائدة وترديد القر آن في كل وقت وليس بهدف طرد الجن أو التخلص من العين والحسد.
وضعها في أماكن نظيفة ومطهرة مثل المكاتب والمنازل وليس في أماكن مثل الحمامات.
أن تكون اللوحات مكتوبة بطريقة جيدة ومفهومة وليس ملتوية أو غير مفهومة.

القرآن الكريم والأحاديث النبوية يجب أن تكون محفوظة ومعلقة في القلب وليس على الجدران والحوائط، فلا يجب أن تم تعليق الآيات القرآنية بهدف التخلص من الحسد وطرد الشياطين.